深度解读：我们的祖先在5月1日举行各类仪式和祭祀，认为这些能带来好运
贝尔坦节（Bealtaine）是每年5月1日举行的节日，同时也涵盖整个五月。它体现了近代爱尔兰祖先的双重精神传统：虽以基督教为主导，但仍保留着异教元素。罗马天主教会曾多次尝试让爱尔兰人彻底摒弃旧有的异教仪式和迷信，但均以失败告终。在许多情况下，教会索性将基督教节日与异教节日融为一体。作为凯尔特/异教的重要节日，贝尔坦节标志着凯尔特夏季的开始，在爱尔兰也被视为圣母玛利亚（Our Lady the Blessed Virgin Mary）的月份。
我们古代的农耕祖先依赖重要的历法事件来获得心灵慰藉，并提醒自己何时播种、何时收获。贝尔坦节是爱尔兰四大凯尔特年度节日之一，与萨温节（Samhain）、伊姆博尔节（Imbolc）和卢纳萨节（Lughnasa）齐名。它象征着光明的回归，广泛流行于爱尔兰、苏格兰和马恩岛，而五一劳动节庆祝活动则遍布整个欧洲。
火
火在这些仪式中扮演着特殊角色。有推测认为，贝尔坦节庆祝活动中的火象征着太阳在冬季后的回归。其他理论则指出，火仪式基于一种模仿或交感巫术。某些习俗旨在确保生长季节阳光充足。篝火被点燃，人们相信火焰、烟雾和灰烬具有保护力量。
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来自RTÉ Radio 1的《国家范围》节目，民俗学家兼电影制作人迈克尔·福琼（Michael Fortune）讲述与五月相关的传统
这个节日标志着农耕历法中牛群被驱赶到夏季牧场的时间，人们举行仪式以保护牛群、庄稼和人类，并促进生长。人们和他们的牛会绕着篝火行走，甚至跳越火焰或余烬。这些涉及火的仪式旨在象征性地燃烧和净化可能带来破坏的力量，标志着农耕年中的新开始。
到19世纪，我们的农耕祖先居住在茅草屋顶的小屋里（这是爱尔兰乡村的主要建筑类型）。尽管大多数人信奉天主教，但贝尔坦节的许多元素依然存在，其中一些甚至延续至今。
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火炉中的火是所有小屋活动的核心焦点。一年中的其他时间，炉火从不允许熄灭，但在五一节，所有家中的火都会被仪式性地熄灭，然后从外面的贝尔坦节篝火中重新点燃。在这个时节，火——甚至其烟雾——都不允许离开房子，因为人们认为家中的所有运气也会随之离开。
这种信仰也支配着其他重要物品的离开，比如乳制品和工具。任何与家庭收益相关的东西在这个时期都不能赠送出去，因为人们相信这样做会送出全年的收益。出于对这些信仰的尊重，并为了保留家中的好运，在五月前夕或五一节，人们从不向他人索取水或火，甚至不借火点烟斗！在这个时期，连借用东西都被视为冒犯，那些这样做的人会遭到怀疑。
水和花
这个时期从当地圣井中汲取的水被认为特别有效，而在五一节时放在圣井里的花也被认为有恢复功效。五一节早晨的露水被认为能治愈全年疾病，用五月第一天的露水洗脸或在其中行走被认为具有疗效。
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来自RTÉ Radio 1的《曼昌的爱尔兰A到Z》，曼昌·马甘（Manchán Magan）探讨五一节在露水中打滚这一被忽视的传统
中世纪时期的许多凯尔特异教传统被融入对圣母玛利亚的崇敬中，最显著的是采集花朵。花朵被用来装饰洞穴、祭坛和玛利亚圣祠，并在游行中为圣母像加冕。
家中的五月祭坛也用花朵装饰。这些家中的神圣空间，两侧摆放着圣徒、圣母和圣心像，取代了自史前时代以来爱尔兰家庭中可能存在的向神灵献祭的异教传统。季节性的蓝铃花，以其蓝色模仿圣母玛利亚的象征，深受欢迎。其中，黄色花朵如报春花和金雀花被认为是抵抗邪恶精灵（精灵）的强大力量，因为后者以讨厌这种颜色而闻名。鲜花献祭也被认为能安抚欧洲各地的自然神灵和前基督教神祇。
好运与厄运
尽管五月带着喜悦到来，但欢乐背后隐藏着某种神秘的色彩，对抗无形力量的保护在这个时期变得尤为紧迫。人们尤其相信，在五月前夕日出到五一节日出之间，邪恶精灵的力量最为强大。水井在这段时间会被守护，以防井水被那些可能对你施魔法的人取走。五月花被撒在门槛上（阿尔斯特地区的常见传统），并挂在门上（被认为是临界区域），以阻止厄运进入家中。
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五月期间的家务活也有奇特的说法。打扫房子被认为不吉利，在五月结婚也被认为不吉利。在五一节那天，挖土、洗澡、粉刷墙壁或航海都被认为不吉利。如果在五月听不到布谷鸟的叫声，那将意味着听不到的人必死无疑！
五月树
装饰五月灌木或五月树是欧洲许多地区的传统。在爱尔兰，人们会在家附近的树上或灌木上装饰丝带或贝壳。通常是白刺树，这是最强大的精灵树，在五月开花，然而如果将其带进室内，则被认为非常不吉利。用梧桐木编织的绿枝挂在门上，也被认为能带来好运。一些人认为，这些习俗是古代异教树木崇拜的遗迹。
