【编者按】在历史的长河中，性交易始终是一个充满争议的话题。从日本江户时代的“游廓”艺术到现代社会的灰色地带，它既是文化的一部分，又是道德与法律的难题。本文透过日本性产业的演变，探讨了不同国家的治理模式：法国的全面禁止、荷兰的规范管理、北欧的“惩罚买方”策略，每一种背后都藏着对人性、权利与社会结构的深刻思考。当12岁泰国女孩被迫卖身的案件震惊社会，我们不得不问：这仅仅是个体的罪恶，还是整个系统的失范？或许，答案藏在教育缺失与权利意识的迷雾中。让我们跟随文章，揭开这层复杂的面纱。
性交易到底有什么问题？
那些对其深恶痛绝的人说，它显然贬低了女性，实际上对男性的贬低虽不明显却同样深刻，更整体玷污了性本身——将性降格为肮脏的交易，往好了说是冰冷的商业行为，往坏了说是残酷的剥削，所有涉足其中的人都蒙受污损。
尽管如此，它仍有辩护者。
日本与性交易有着独特的关系。或者，也许是基督教西方对它的鄙视才是独特的。日本曾将其变成一种艺术形式。其根源可追溯至一千年前。历史学家珍妮特·古德温在《贩卖歌声与微笑》中引用了一位10世纪贵族大江行时的私人信件，信中写道：“年轻女子以胭脂、香粉、歌声和微笑融化年轻男子的心。”她们在港口间航行的船只上从事交易。“在一夜的欢愉中，我们将忘却终将老去。”
高潮在几个世纪后的江户时代（1600-1868年）到来，即获得许可的游廓——用围墙或壕沟围起的城市区域，是数千名“游女”的家园。她们是艺术家、表演者，其中最有天赋者在故事、歌曲和悲剧戏剧中被颂扬，堪称某种贵族，但即便如此仍是奴隶，是被买卖和加冕的财产，无权退出，被迫提供那个时代所知的最强烈、最精致、最文雅的享乐——服务对象主要是商人平民，而非以往的武士贵族。
江户时代终结，但游廓存续下来，直到战败的日本处于美国主导的外国占领下才走向终点。1946年这些区域的关闭——“解放”——是占领军视为己任的道德净化的一部分。占领于1952年结束，但旧方式已一去不复返。1956年《卖春防止法》的通过，由反映战后女性新获权的女性国会议员推动，并未完全禁止卖淫，但对其进行了严格监管。历史学家萨莉·黑斯廷斯寥寥数笔勾勒出图景：“卖女儿不再合法。”
这就是70年后的今天我们所处的境地。《防止法》防止了很多，但也允许了很多，其裂缝宽到足以容纳一个庞大且蓬勃的情色娱乐产业——肥皂乐园、按摩店、男女招待酒吧，无限主题下的无限变体。去年11月，高市早苗首相政府开始初步研究一项新法律，该法律不仅将性服务提供者（妓女）定罪，也将购买者（顾客）定罪。法学者岛冈真奈在《President》杂志（4月3日）撰文权衡利弊，将日本置于国际——主要是欧洲——背景中。
她辨识出三种不同的选择：法国模式、荷兰-德国模式，以及挪威和瑞典的“北欧模式”。法国的目标是完全废除卖淫。荷兰和德国倾向于“许可与监管”的方式。阿姆斯特丹著名的红灯区让人想起旧日本的游廓，一个城中之城，拥有自己的法律、惯例和道德标准。在挪威和瑞典，法律追究购买性服务者。提供性服务的妓女被视为待拯救的受害者，而非需要矫正的堕落者。在这种观点下，性交易本身构成对女性的暴力和侵害。
法国展现了最急剧的路线逆转。其传统文化曾认可性、赞美性，在艺术和文学中颂扬性——各种形式的性。2016年是分水岭之年。价值观在变化。曾经好的不再好，昨日的假正经成了今日的美德——反之亦然，有时如此。明天会带来什么，无人能言。
什么是好的，什么是道德的？针对法国的禁令目标，荷兰和德国反对认为禁令只会将其驱入更隐蔽的地下，在那里逃脱所有监管，虐待猖獗不受控制。他们说，开放它，控制它，要求定期体检，分发避孕用品。追求实际效果，而非道德完美。
日本的情色传统走了一条基督教西方无可比拟的道路。痕迹犹存。岛冈回忆起大约1990年，在东京涩谷娱乐区，公共电话亭贴满了招揽海报，上面是笑容满面、衣着暴露的年轻女子，附有地址和电话以供快速服务，这让她法国丈夫震惊。显然，即便在那时，法国的容忍度也比日本窄。电话亭如今大多消失，是手机浪潮的牺牲品，但替代方式很快演变，只是略微不那么显眼。这就是高市旨在改变的环境。
岛冈提到的去年秋天的一起悲剧案件，暴露了许多问题。《朝日新闻》当时称之为“连经验丰富的调查人员都震惊的案件”。一名12岁泰国女孩从东京一家“按摩店”逃脱，据报道，她被本身是性工作者的泰国母亲带到那里，被迫违背意愿步母亲后尘。女孩不会说日语，不顾签证过期会被逮捕的警告，逃到东京地方出入境管理局。她被遣返回泰国。按摩店店主被捕。我们感受到的更多是问题被暴露，而非被解决。
我们最终在面对什么：个体的邪恶？道德扭曲的社会？道德扭曲的人性？三者皆是？还是完全不同的东西？岛冈将其视为教育问题：她说，日本儿童从未被充分教导尊重人权。他们长大成人，却没有意识到他们视为理所当然的行为是有罪的。
最后，再听一个来自过去的声音。一位名叫增田小夜（1925-2008年）的女性，12岁时被贫困家庭卖到艺伎屋。1957年，她出版了《艺伎自传》，历史学家黑斯廷斯引用了此书。领导推动《卖春防止法》的女性议员们激起了增田尖锐的讽刺：“她们盛装打扮，在红灯区巡视时骄傲地迈着小步。”“制定法律的人中，”她质问道，“有没有像我们这样，如果不卖身就无法生存的女性？”
