不算是婚礼的天主教婚礼，该叫什么？
在德国，至少，这叫“爱侣祝福仪式”。
这是德国主教和天主教平信徒在新指南中发明的词，允许神父祝福所有情侣，包括再婚者和同性伴侣。
这对天主教会来说是一次全新突破。传统上，教会认为婚姻是专为未婚、贞洁的异性恋者保留的圣事。
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这一转变引发了罗马方面的不满，教廷高层官员认为德国天主教徒的新祝福制度是一种诅咒。
在继续深入之前，有必要回顾2013年。当时，教皇方济各被记者问及天主教对同性恋的立场，给出了一个令人难忘的历史性回答：“我有什么资格评判？”
尽管他明确表示没有改变教会教义，但德国自由派天主教徒从中听到了教皇对一场的认可——在他们看来，这是早就该进行的社会教义改革。
他们认为，是时候让教会变得更包容，以阻止世俗化进程了。
这源于“共议之路”进程，这是一段漫长的公共与私下咨询期，最终产出了一份改革文件，其中包括为所有情侣提供祝福选项。
文件承认“每个人在言行上都具有上帝赋予的尊严”。它还指出，情侣是多样的，“在爱中结合，彼此以完全的尊重和尊严相待，并准备以自觉、对彼此负责、长期承担社会责任的方式，来活出自己的性”。
考虑到这类情侣，文件“建议祝福仪式应向那些不希望或不具备条件进入教会认可的圣事婚姻的情侣开放”。
这是一份不具约束力的文件，但得到了大多数主教和德国天主教中央委员会（ZdK，一个主要的平信徒组织）的支持。一年前，在教皇方济各去世两天后文件最终发布时，罗马立即拉响了警报。
如今，在这场似乎仍在持续的僵局中，教廷公布了一封去年11月发给德国主教的私人关切信函。
信中，信理部部长维克多·曼努埃尔·费尔南德斯枢机表示，德国教会没有理由提供一种“礼仪性祝福”，这种祝福“以任何方式赋予婚外性行为或任何‘冒充婚姻的东西’以道德合法性”。
这封信及其公开，让许多支持改革的德国天主教徒感到意外。他们认为自己的文件《祝福赋予爱力量》是对2023年教皇文件《恳切信赖》的合理且深思熟虑的回应，那份文件明确允许神父祝福“处于非常规生活状况”的伴侣。
这种措辞激怒了保守派主教，尤其是在非洲国家，他们成功争取到了退出选项和来自罗马的澄清说明。
费尔南德斯表示，任何此类祝福必须是持续几秒钟的“自发牧灵实践”。请不要搞成席琳·迪翁风格的冗长同性恋人盛宴。
这一点在费尔南德斯最近致德国主教们的信中得到了重申。他警告不要提供类似“某种礼仪仪式”的祝福，尤其是针对同性伴侣。
德国主教团进入危机公关模式，坚称去年11月来自罗马的信件引用了文件的过时版本。
最终指南明确指出“不预见的礼拜庆典或祈祷”。“祝福仪式的组织方式应确保其不会与弥撒中的婚姻圣事混淆，”指南补充道。
（除了引发不满，文件还惹来了一些窃笑，因为它以德国式的严肃语气建议，祝福仪式“需要更大的自发性”就得“精心准备”。）
那么，这场僵局接下来会如何发展？似乎没人说得清。大约500年前，德国人与罗马的最后一次大争吵分裂了西方基督教世界，如今，新规则已经分裂了德国教会。更保守的主教，如科隆的，担心滑向滑坡，已禁止其神父举行祝福仪式。更自由的教区，如柏林，则开了绿灯。其他一些主教则选择睁一只眼闭一只眼。
据一个主要的LGBT+天主教团体称，德国22个教区中只有13个加入了进来。
“这种零敲碎打的做法，实施情况不一，甚至直接拒绝，让我们的教会显得不一致且缺乏公信力，”德国天主教LGBT+委员会联合发言人亨德里克·约翰内曼说。“我们要求全面彻底的执行。”
本周，在一次重要的德国天主教徒聚会上，ZdK平信徒组织坚称不会退让。
ZdK负责人伊尔梅·施特特-卡尔普表示，新规则“在传统婚姻和祝福仪式之间划清了明确的界线”。
而且，显然在对费尔南德斯表示不满时，施特特-卡尔普提到了教皇利奥十四世的言论：不应让性问题像过去那样主导或分裂教会。
“我相信还有更大、更重要的问题，比如正义、平等、男女自由和宗教自由，”他说，“这些都会优先于那个特定问题。”
